Desde 1866, los cubanos han jugado béisbol con amor, un juego que ha representado tanto la independencia como la modernidad. En contraste con el telón de fondo de las tormentosas relaciones EEUU-Cuba, “Greener Grass” documenta cómo ambos países han utilizado el béisbol como una herramienta política y de cómo el deporte ha funcionado como puente y barrera entre ellos dos.

El documental incluye entrevistas a Tommy Lasorda de los “Angeles Dodgers”, quien fuera jugador en la liga profesional cubana; Wilfredo Sánchez, el jugador que más hits a conectado en la historia del béisbol cubano; Rudolfo Fernández, ex-director de los equipos Almendares y La Habana del béisbol profesional cubano, y además antigua estrella del equipo “The New York Cubans” en la liga negra norteamericana.

Greener Grass: Cuba, Baseball and the United States

Dirección: Aaron Woolf. Duración: 56 minutes. Producción: PBS

En el post anterior (La letra del año 2011) les dí a conocer las predicciones de Ifá para Cuba en el año 2011. Sin embargo, algo que no dije o aclaré debidamente es que en Cuba desde hace varios años se sacan dos letras, una la obtiene el llamado Consejo de Sacerdotes de Ifá pertenecientes a la Asociación Cultural Yoruba y que es considerada por muchos como una letra de corte oficialista. La otra letra, la viene sacando por más de 24 años La Comisión Organizadora de la Letra del Año “Miguel Febles Padrón”. Esta última letra tradicionalmente ha estado más pegada o identificada con los problemas de los cubanos.

Para no ser menos incluyo una transcripción de la letra obtenida por la Comisión Organizadora de la Letra del Año, y que ha sido copiada del sitio Proyecto Orumnila. Como verán en esta letra el signo regente es Baba Eyiogbe (Doble Salvación) y gobierna el año el orisha Ogún (patrón de los herreros) y le acompaña Oshún (diosa de la maternidad).

Según se dice, cuando este signo baja a la tierra habla de pérdida de mayores, y algunos de los refranes alusivos al signo son: “Rey muerto, rey puesto”, “todo lo tengo, todo me falta” y “las palmas jóvenes crecen más altas que las viejas”.

Comisión Organizadora de la Letra del Año.

PREDICCIONES DE IFÁ PARA EL AÑO 2011

Siguiendo una tradición de 25 años se reunió la Comisión Organizadora de la Letra del Año el 31 de Diciembre del 2010, en la Casa Templo situado en Ave. 10 de Octubre # 1509 e/ Josefina y Gertrudis, Víbora, Municipio 10 de Octubre, Ciudad de La Habana, Cuba.Esta ceremonia fue presidida por el sacerdote de Ifá Guillermo Diago “Ogbe Weñe” y el respaldo de los Sacerdotes de Ifa de todas las familias de Cuba y sus descendientes en el Mundo, saco la letra el Sacerdote más pequeño.

Signo Regente: Baba Eyiogbe (Doble Salvación)

Oración Profética: Ire Siwayu Oyale Tesi Lese Yemayá (Beneficio de prosperidad, firme y seguro a los pies de Yemayá)

Ónishe a Ogún: Adimu (Un melón partido en 2 mitades por la parte de la corteza se ponen 7 Macheticos y por la parte de la masa se ponen 7 banderitas azules). Otan.

Onishe ara: Sarayeye con una paloma al pie de Ogún y darse baños con flores, Otan.

Ebbó: 1 pato, tela de distintos colores, arena de mar, tierra de la casa, ropa sudada, agua de mar y los demás ingredientes

Divinidad Regente: OGÚN (Patrón de los herreros y de los militares.- Adorado en la Ciudad de Ire y de Iyesa al oeste de Nigeria.

Divinidad Acompañante: OSHÚN (Diosa de la maternidad y protectora de los niños. Adorada en Nigeria en especial en las regiones de Ijumu y de Oshugbo, donde se encuentra el río que lleva su nombre.

Bandera del Año: Mitad verde y mitad negra y ribetes amarillo.

Enfermedades de cuidado

1. Trastornos cerebro vasculares (embolias, isquemias, etc)
2. Serios problemas respiratorios (tuberculosis aguda)
3. Trastornos oftalmológicos
4. Trastornos óseos

Acontecimientos de Interés social

1. De inicio de año intensa sequía, seguida posteriormente de precipitaciones aisladas.
2. Muerte de personas mayores y personalidades de renombre
3. Peligros de guerras y confrontaciones
4. Aumento del nivel de los mares
5. Apertura comercial y aumento de las exportaciones e importaciones
6. Buenos augurios para el sector de la pesca y la marina mercante
7. Utilizar mangle rojo y jibá para las enfermedades pulmonares
8. Utilizar el abrojo blanco y añil francés para la buena suerte
9. Lavarse la cabeza con canutillo blanco para las enfermedades neurológicas
10. Golpes de estado, o bruscos cambios de sistemas políticos
11. Se mantiene el peligro de guerras e intervenciones militares
12. Alto índice de muertes de personalidades públicas, (políticas, intelectuales y religiosas.)

Recomendaciones

• Restaurar o eliminar, rotundamente, viejos esquemas políticos para disfrutar de un nuevo orden social
• Cuidar y asegurar a las personas mayores dentro del seno familiar
• Dar oportunidades a los más jóvenes dentro del ámbito familiar y social
• Hacer constantes ofrendas libres a Ògún, Yemayá y Olókun

Nota: Tomar los modelos positivos (avances) y los modelos negativos (errores) de los años 1959, 1989, 1995, 1998 y 2004, donde este Odù tuvo regencia.

Cumplimentando con estas recomendaciones, de seguro, disfrutaremos de un próspero año 2011.

Refranes del Odù

• “Rey muerto, Rey puesto”
• “La cascarilla destruye la autoridad de la oscuridad”
• “Una tabla de un árbol en el agua parece una persona viva”
• “Las palmas jóvenes crecen mucho más altas y más frondosas que las viejas”
• “En el camino el pasto es testigo del mal, en el camino el pasto es testigo del bien”
• “Si hoy estamos disfrutando mañana estaremos lamentando los errores desordenados”

Nuestra Comisión agradece a los Órganos Masivos de Comunicación que hacen posible que estas Predicciones lleguen a todos los rincones del Mundo.

Feliz y Próspero Año 2011
Les desea la Comisión Organizadora de la Letra del Año
“MIGUEL FEBLES PADRON”

Referencias:
[1] YouTube – Los babalawos cubanos presentaron sus predicciones para 2011

Para muchos la llegada de un nuevo año es motivo de esperanza. Para otros, como los cubanos las esperanzas ya no son ni verde (olivo). Recuerden que según dijo Fidel a un periodista, “el modelo ya no funciona ni para nosotros…”. Sí esto es lo que dice el brujo mayor del Caribe, pues entonces hay que buscar las respuestas en otro lado.

Aunque apelando a la verdad y la tradición, hace mucho, mucho tiempo que los cubanos tratan de encontrar las respuestas o señales de cambios al inicio de cada año con las palabras de Ifá. Así, tras la obtención de la famosa letra del año, siempre habrá más de un motivo para que los iniciados y los no iniciados en el culto a Ifá traten de encontrar respuestas que le ayuden a sortear el peor huracán que ha pasado sobre Cuba, FIDEL.

Les dejo a continuación con la letra del año obtenida por la oficialista “Asociación Cultural Yoruba de Cuba”. No sé por qué, algunos de los refranes parecen tomados del periódico oficial “Granma”. Juzguen ustedes mismos. Yo me remito a transcribirla como aparece en el sitio web oficial de la asociación, aunque al final le agrego fragmentos del libro “The Sacred Ifa Oracle” que le pueden ayudar a entender mejor el sentido de la letra, que por cierto toma un nuevo giro interpretativo con los fragmentos mencionados.

CONSEJO CUBANO DE SACERDOTES MAYORES DE IFA LETRA DEL AÑO 2011

Signo: Odí-Osá

Profecía: Iré Achegunota lowo Orunmila, eyelbale adie meyi a Orunmila: ( Un vencimiento de las dificultades gracias a Orunmila, darle 2 gallinas a Orunmila.

Gobierna: Ogún

Acompaña: Yemayá

Bandera: Cuadrada, Azul con ribete verde.

Para el babalawo

Ebo: 1 gallo, 1 paloma, soga machete, ropa usada, un fuelle, cadena, 2 muñequitos hembra y macho, ñame, tela de 9 colores, tierra de la casa, unas esposas, su medida, raspa de las herramientas de Ogun, pescado ahumado, jutía ahumada, maíz tostado, 2 cocos, 2 velas, opolopowo.

Para las santeras, santeros y población en general

Ebo: 1 pollón, fuelle, soga, raspa de las herramientas de Ogun, pescado, jutía, maíz tostado, 2 cocos, 2 velas, opolopowo. Baldear la casa: con Espanta Muerto y Verdolaga, miel y cascarilla.

Refranes del signo

1. Estire la mano hasta donde alcance
2. Bibijagua carga lo que puede
3. Ojo por ojo y diente por diente
4. Dos Leopardos no pueden morderse uno a otro en la cabeza
5. Lo que se va vuelve
6. Es mejor acostarse en estera que acostarse en tierra
7. Estire los pie hasta donde de la sábana

Prohibiciones del signo

• Evitar el uso de armas de todo tipo
• Evitar la ingestión de bebidas alcohólicas
• Evitar las riñas, discusiones, alteraciones del orden
• Darle 3 guineas a Ogún y reforzarlo incluyendo un fuelle

Obras del signo

• Darle 3 guineas a Ogún y reforzarlo incluyendo un fuelle

Recomendaciones

Dice Ifá: Que el triunfo de este año está basado en la organización que mantengamos en nuestras vidas en general.

Dice Ifá: Que debemos respetar a las mujeres y en especial este año a las hijas de Yemayá.

Dice Ifá: Se mantendrán los problemas climatológicos, por lo que no se puede descuidar, y estar al tanto de las informaciones, sobre, huracanes, ciclones, tornados, penetraciones del mar, lluvias intensas, o sequías prolongadas, sismos, etc.

Dice Ifá: Que hay que mantener la unificación de la familia y ayudarse mutuamente, insistiendo en las relaciones matrimoniales.

Dice Ifá: Que en las parejas deberá evitarse las discusiones, pues las mismas podrían conllevar a hechos de sangre.

Dice Ifá: Que se deberá buscar la comprensión entre mayores y menores, con la unificación de padrinos e ahijados y demás familiares, así como demás ciudadanos.

Dice Ifá: Que debemos atender a los Egun ( muertos) familiares, espirituales y protectores.

Dice Ifá: Que debemos prestar mayor atención a nuestros hijos, haciendo de guía con el ejemplo, esto es muy importante.

Dice Ifá: Que debemos atender y escuchar los consejos de nuestras madres.

Dice Ifá: Que se debe tener especial cuidad con las interrupciones de embarazos.

Dice Ifá: Que se debe evitar situaciones que puedan provocar pugna entre personas, ya que podrían tener fatales consecuencias.

Dice Ifá: Que hay que cuidar, preservar y tomar medidas para evitar robo en nuestras viviendas.

Dice Ifá: Que debemos observar los problemas de impotencia y disfunción sexual.

Dice Ifá: Que debemos mantener la casa limpia y sobre todo la cocina, donde no debemos dejar lozas sucias o con desperdicios de comida, pondremos asistencia de azucenas en las cocinas.

Dice Ifá: Que debemos mantener la armonía y las buenas relaciones para así evitar que nos echen maldiciones y amarres.

Dice Ifá: Que el Babalawo debe estudiar para ampliar sus conocimientos y tomar conciencia del papel que juega en nuestra religión y en la sociedad.

Dice Ifá: Que debemos mantener una conducta social y laboral correcta, para evitar problemas de justicia.

Dice Ifá: Que sea claro en sus pasos para evitar la confusión y las malas interpretaciones de sus actos.

Dice Ifá: Que evitemos el derroche de dinero, para que no nos falte.

Dice Ifá: Que debemos meditar y analizar nuestras acciones antes de realizarlas sobre todo en la vida laboral.

Dice Ifá:Que debemos evitar atentar contra nuestras vidas.

Dice Ifá: Que no cambiemos lo seguro por lo inseguro.

Dice Ifá: Que debemos cuidar la moral de la familia, evitando problemas de prostitución, proxenetismo, drogas, y vicios en general.

Dice Ifá: Que debemos tener especial cuidado y atención, con las vías respiratorias, aparato digestivo, presión arterial, corazón y enfermedades de los nervios.

Dice Ifá: Que mantengamos especial cuidado en nuestros actos para así evitar accidentes en general.

Dice Ifá: Que solamente mediante el trabajo se obtendrá los resultados deseados.

Para conocimiento general

El primero de Diciembre del 2010, a las 2:00 p.m. con la presencia de un número significativo de Babalawos cubanos y de otros países y los miembros del consejo Cubano de Sacerdotes Mayores de Ifa, se realizaron las ceremonias correspondientes a la pre-apertura de la Letra del año 2010 en la Institución Religiosa Asociación Cultural Yoruba de Cuba.

Las recomendaciones fueron las siguientes:

• Se dio lo que pidieron las 25 posiciones fundamentales. En todos los casos la respuesta de las deidades, fueron muy satisfactorias.
• El día 30 de Diciembre del 2010, se hicieron los sacrificios correspondientes a las deidades que se determinó en la Pre- Apertura.

REALIZADO SUS CEREMONIALES EN LA “INSTITUCIÓN RELIGIOSA” ASOCIACIÓN CULTURAL YORUBA DE CUBA.

Referencias:
[1] Asociación Cultural Yoruba de Cuba – Letra del Año 2011
[2] Odí-Osá: Este odu habla de la inquietud y el deseo de evitar la responsabilidad. (¡Genial! – comentario). Los problemas diarios causan trastornos emocionales.

Historia: Odí (la nalga) entró. Odí fue a sentarse. Odí no pudo sentarse. Odí se levantó, Odí no podía descansar. Se le pidió a Odí que hiciera un sacrificio para que lograra descansar.

Historia: Orunmila dijo Odí-Osá. Yo digo Odí-Osá. Odí (la nalga) corrió tan lejos que empezaron a buscarlo para nombrarlo jefe. Odí  corrió al extranjero y nadie más lo buscó. Se convirtió así en sinónimo de vergüenza y oprobio. Se le pidió a Odí que hiciera un sacrificio. Hizo lo que le indicaron, es por ello que todo el mundo busca a Odí hoy.

Fragments from “The Sacred Ifa Oracle”, Afolabi A Epega & Philip John Neimar, Athelia Henrietta Press, 1995.

“En un lugar de la mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme...”

Él era un guajiro bastante distinto a sus otros nueve hermanos y distinto también por sus gustos y preferencias a todos los demás habitantes de aquel perdido pueblo en el interior de la isla. No fumaba ni tabaco ni cigarrillos; detestaba las peleas de gallos y tampoco pescaba en el río o cazaba guineas en el monte, pues era muy amante de los animales. Además por si fuera poco, era un sediento lector de cuanta cosa caía en sus manos, enciclopedias, comics, revistas y libros de aventuras, sus preferidos, donde sus fantasías echaban a volar y lo transportaban a los más remotos parajes, junto a héroes como Robín Hood. Así fue que conoció de aquel valiente hombre y de su infalible ballesta.

A la casa llegó un día un buhonero con dos mulas atestadas de mercancías. Ollas, palanganas y jarros de aluminio y esmalte, cuchillos, tijeras, agujas de coser y carreteles de hilos de colores alternaban con pitos y matracas de madera, bolas, pelotas de hule, trompos y un sinfín de tarecos inimaginables.

Abuelo compró para él un jarro grande para tomar agua recién sacada del pozo y otro jarro más de esmalte para hacer el café de la madrugada. Abuela compro hilos y agujas para remendar medias y fondillos desgastados de los pantalones de montar a caballo -sin montura- de su casi decena de hijos.

Aquel guajirito inquieto, con su mente repleta de ilusiones se acercó al vendedor. Le dio la vuelta a las mulas escudriñando toda la mercancía con detenimiento.

— ¿Qué le vendemos al joven?, preguntó el buhonero.

Pero él, inmutable, seguía buscando algo que aplacara su insaciable sed de fantasías.

— ¿Todo esto está en venta?, preguntó con cautela.

— Pues sí señor, aquí todo es bueno, bonito y barato, se lo dice Liberato, el que mejor y más vende en to´esta zona.

— ¿Cuánto vale el riflecito ese…?

— Pos… mire joven que eso es lo uniquito que no puedo vender. Esa es una herramienta de seguridá pa’ los caminos.

— ¿Y si lo fuera a vender, por ejemplo, en cuánto lo vendería?

— Ese fusil calibre 22 me costó quince pesos en Camagüey. Es marca Gecado, americano, es bueno, fijo y seguro. Se lo dice Liberato, el que vende barato. Pero eso, joven, no, no lo vendo.

— Bueno, le doy veinticinco pesos por el fusil.

— La verdad es que yo no lo vendería, es para alejar a los de malas intenciones en el camino real. Saben que Liberato, el que más vende en to´esta zona, siempre tiene cosas…

— Liberato, a lo que puedo llegar es a veintisiete pesos. No tengo más …

— Bueno, lo voy a hacer por su padre que es uno de mis buenos clientes. Ya está. Venga la plata y coja el fusilito. Le voy a dejar una cajita de balas pa´ que me la pague más adelante.

Con cincuenta balas calibre 0.22 en el bolsillo del pantalón y el rifle al hombro se fue entusiasmado el muchacho a probar su tino y puntería en los alrededores de la casa. Él disparó una y otra vez a cuanta cosa consideró merecedora de un buen disparo aquel día.

Atrás de la casa se hizo cotidiano el sonido de disparos en las tardes, en un improvisado campo de tiro, aquel guajirito quinceañero maduraba en su mente la idea de emular al legendario hombre de la ballesta de apellido Tell. Cuando ya tuvo el tino suficiente después de haber gastado varias cajas de balas traídas semanalmente por Liberato, él llamo a su hermano menor Leovigildo y le dijo:

— Te voy a dar veinte centavos si te paras con este frasquito de yodo vacío en la cabeza.

— ¿Tú me vas a dar veinte centavos? ¿Y qué tengo que hacer?, preguntó su hermano Leovigildo mordiendo una tetera vieja de goma blanquecina.

— Te paras sin moverte debajo de esta mata de mango con el pomito en la cabeza. Y no te muevas ehh….

Leovigildo entusiasmado corrió a su posición con su mente puesta en adquirir veinte centavos del modo más fácil que había conocido en su corta edad de seis años.

Serio y altivo, con el fusil al hombro contó aquel guajirito veinte pasos desde el tronco del mango, se detuvo, respiro profundamente. Puso una bala en la recámara y empujo el cerrojo para activar el gatillo.

Con la vista fija en la mira fue bajando poco a poco el cañón desde lo alto hasta encontrar a veinte pasos de distancia la cabeza de su hermano… Subió un poco más y divisó el pomito de cristal brillando al sol. Centra el objetivo. Contiene la respiración y cuando el frasco estuvo encuadrado apretó suavemente el gatillo.

¡¡¡PUMMM…!!!

El pequeño envase de yodo tocado en su centro por la certera bala salto hecho polvos por el aire. Mientras, una fina capa de fragmentos de vidrio cubría el sitio donde antes estuvo el frasco en el pelo de su rubio hermanito.

Cuando aquel guajirito inocente, en plenitud del éxtasis, bajó orgulloso su fusil, su hermanito Leovigildo vino corriendo con la mano extendida gritando…

— ¡Dame mi peseta, dame mi peseta!, mientras un fino hilillo de yodo se escurría entre sus cejas como señalando aquello que pudo ser y por suerte no fue…

Nota Aclaratoria: Esta historia es una adaptación del cuento “Guillermo Tell en Jobabo”, del escritor cubano Roberto A. Rodríguez G.

Camilo Cienfuegos (izq), Fidel Castro (centro) y Huber Matos entrando en La Habana en Enero de 1959

Desde hace unos días Cuba, el tema cubano, no se desprende de los titulares. Las noticias de lo que sucede en la isla asombran a muchos, o inflaman la ira de los cubanos que les duele Cuba y el sufrimiento de sus compatriotas.

Muchos han decidido ahora abrir sus ojos a lo que sucede en Cuba y sumar sus voces al reclamo de ¡Libertad y Democracia en Cuba! Sin embargo, otras voces como la del comandante Huber Matos han estado pidiendo ¡Democracia en Cuba! Por más de cincuenta años.

No voy a contarles quien es Huber Matos, pienso que es mejor dejar que este cubano digno hable por si mismo aquí en este blog. Para ello transcribo literalmente una carta abierta escrita por Huber Matos al general Raúl Castro, actual gobernante de la isla.

DE HUBER MATOS A RAUL CASTRO

San José, Costa Rica, Marzo 16 de 2010

Comandante Raúl Castro: Es probable que a estas alturas no te hayas dado cuenta de las consecuencias del heroísmo de Orlando Zapata. La historia demuestra que la permanencia prolongada en el poder distorsiona la visión de quienes lo detentan.

El Parlamento Europeo, que representa a casi 500 millones de personas, votó mayoritariamente por condenar su muerte, exigir la libertad de los presos políticos y la democratización de Cuba; en realidad esto es una condena para ti, para Fidel y al medio siglo de tiranía.

El sacrificio de Zapata ha reducido aun más esa minoría que el régimen ha mantenido engañada en el mundo. La campaña de mentiras que muchos han querido creer por demasiado tiempo va quedando al descubierto.

Los gobiernos que respaldan a la tiranía, como España y Brasil, son hoy cuestionados por muchos de sus compatriotas y por millones de ciudadanos del mundo democrático. Los gobernantes latinoamericanos que han callado los atropellos de la dictadura en Cuba, han quedado en el ridículo ante la denuncia del presidente Oscar Arias, un líder que ha demostrado tener valor y principios.

Hasta los medios de prensa internacionales, que se han comportado como rehenes de la dictadura en Cuba, en esta oportunidad no han sido tan cautelosos en el manejo de la muerte de Zapata, de la huelga de Guillermo Fariñas y de otros presos políticos en la isla.

Es probable que tú comprendas en algún grado las consecuencias de todo esto. Súmale la silenciosa condena del pueblo cubano y la indignación de la gente en la calle por ese crimen y por la calumnia racista con que ustedes trataron de justificarlo.

Miles de cubanos miembros de las Fuerzas Armadas, del Ministerio del Interior y del gobierno, repudian calladamente la muerte de Zapata y la grosera justificación del gobierno.

El pueblo cubano es el recurso más importante en el proceso de desarrollo económico, cultural y político de la Nueva República. Por no entender eso, todas tus seudoreformas han fracasado y seguirán fracasando.

Sin un Estado de Derecho no habrá un pueblo dispuesto a trabajar con fe, entusiasmo y confianza. Sin un gobierno legítimo, con leyes e instituciones independientes del capricho o de los intereses de quien gobierne, no habrá confianza ni garantías para el progreso de la Cuba del siglo XXI a que tiene derecho la juventud cubana.

No llegarán a Cuba los recursos financieros sin un régimen democrático. Ni los recursos financieros, ni las inversiones necesarias para revertir medio siglo de atraso, abandono, corrupción y despilfarro.

Un cambio sin democracia equivaldría a una piñata donde los privilegiados del poder y el capital extranjero se repartirían el patrimonio de Cuba. Ustedes creen que el pueblo se conformará si le reparten migajas. Piensan que así podrán continuar mandando mientras ellos siguen viviendo como ciudadanos de segunda categoría.

Tú y Fidel traicionaron la revolución democrática por la que luchamos en la Sierra Maestra. Tú y Fidel traicionaron al pueblo cubano y trataron de justificar esa traición con las promesas de la utopía comunista, que resultó un fraude de proporciones históricas.

El 21 de octubre de 1959 le dije a Fidel que el camino que tomaba llevaría a nuestro país al desastre y, por esa razón me hicieron pasar dos décadas en prisión, que viví con orgullo porque fui leal a mi pueblo y a los ideales democráticos de la Revolución.
Una semana después de arrestarme, ustedes asesinaron al Comandante Camilo Cienfuegos.

Tu y Fidel mandaron a miles de compatriotas al pelotón de fusilamiento. Nunca sabremos cuantos cubanos fueron asesinados en secreto, ni cuantos perdieron su vida en el mar en desesperados intentos por alcanzar la libertad. Cientos de miles de ciudadanos han pagado con largas condenas de prisión su amor a la libertad. Todavía hay un presidio político injustificado y brutal. Solamente Dios puede tener una compresión real del daño moral y del sufrimiento causado al pueblo cubano durante medio siglo.

Como si todo esto no fuera suficientemente vergonzoso, ustedes han estado seriamente involucrados en el narcotráfico y el terrorismo internacional.

Cuba está en la ruina material y tú y tu hermano han envejecido en el poder, queriéndole hacer creer a todo el mundo que el desastre es por culpa del “bloqueo” estadounidense. En realidad tú y Fidel despilfarraron los inmensos recursos que la URSS puso a su disposición por treinta años, como también hicieron con los préstamos de la cuantiosa deuda externa que tiene Cuba y los miles de millones de dólares que le han sustraído a Venezuela, con la complicidad del lacayo que tienen allí en el poder.

El heroísmo de Orlando Zapata ha despertado al mundo y ha cautivado al pueblo cubano. La indignación que ha provocado su asesinato es el principio del fin del castrismo. Tú puedes escuchar lo que te ha pedido Juan Juan Almeida, el hijo del comandante Almeida, e irte de Cuba porque eres el responsable principal de esa muerte.

Le vas a ahorrar a nuestro pueblo un sacrificio final y vas a darles la oportunidad de redimirse a los miembros de las Fuerzas Armadas, del Ministerio del Interior y del gobierno que quieren participar en un auténtico cambio de rumbo.

Fidel está fuera de la realidad y todos estamos presenciando su castigo en vida, pero tú puedes evitar correr la suerte de Ceauşescu, porque antes de que el pueblo te alcance, el propio ejército, en lugar de responsabilizarse ante la población con tu fuga, hará justicia contigo; sálvate y salva a tu familia, todavía estás a tiempo.

Huber Matos
Comandante de la Revolución

Referencias:
[1] Blogspot – Comandante Huber Matos
[2] Wikipedia – Huber Matos
[3] #OZT – Yo acuso al gobierno cubano. Visite este sitio y deje su firma para solicitar la liberación de todos los presos de conciencia en Cuba.
[4] Wikipedia – Orlando Zapata
[5] Wikipedia – Damas de Blanco
[6] Yahoo – Solicitan apoyo para nominar a las Damas de Blanco al Premio Nobel de la Paz
[7] Facebook – Premio Nobel Para las Damas de Blanco

Yo no se en otros lugares como le llaman, pero en mí país de origen (Cuba) le llaman guapo (y no por apuesto) al hombre que cree tener más testosterona que otros. Vaya, el tipo que siempre arma una bronca por cualquier menudencia.

La cosa de ser guapo, según lo veo yo empieza por el hecho de querer demostrar o pregonar que uno es hombre a todo.

Un guapo cubano, puede reconocerse por el acentuado lenguaje corporal machista y pseudo agresivo, así como por la jerigonza que parlotea para dejar en claro que él no es una persona normal, fácil o juiciosa, sino una con la que usted tiene que pensarlo dos veces antes de querer confrontarlo.

Para que entiendan de lo que hablo, échenle un vistazo al siguiente vídeo basado en un texto escrito por el poeta y músico cubano Pedro Luis Ferrer y interpretado por el actor Alberto Maceo.

La dialéctica del guapo

Como les decía al principio del post, el asunto de ser guapo puede entenderse o ser distinto a lo que aquí he tratado de ilustrar. Por ejemplo, en el siguiente vídeo verán que se puede ser guapo de otra manera.

¡Defendiendo a mi esposa!

Referencias:
[1] Changüisa – Siga el enlace a este blog de Pedro Luis Ferrer para ver el texto completo de “Dialéctica del guapo”.
[2] PedroLuisFerrer – Siguiendo el enlace podrán descargar gratuitamente algunas canciones de Pedro Luis.

Algo dentro de mí duele mucho, lo peor es que no puedo separarme del dolor, de la indignación que siento por la muerte de Orlando Zapata Tamayo y por las circunstancias que lo llevaron a su deceso.

Lamentablemente para él, los que podían haber hecho algo por librarlo de su suplicio apenas empiezan a reaccionar ante la noticia de su muerte, y descarada y cínicamente emiten disculpas por su muerte. Sin contar con que a duras penas permitieron el servicio fúnebre de Orlando.

Mucho se ha escrito en las últimas horas sobre el calvario de Orlando Zapata Tamayo. Sin embargo, es necesario que repitamos tantas veces como sea necesario, la verdad, los detalles que condujeron a su muerte. Que sepan sus verdugos que no nos vamos a olvidar del hombre, del cubano dignísimo que fue Orlando Zapata Tamayo, quien prefirió el martirio en aras de reivindicar sus derechos como individuo.

Cedo pues este espacio a la pluma y prosa de Ernesto Hernández Busto y su artículo “Zapata, el irreductible”.

Zapata, el irreductible

La “Esquina Caliente” le dicen los habaneros a un recodo del Parque Central donde tienen lugar acaloradas discusiones sobre béisbol. Algunos la consideran el único espacio de discusión democrática que sobrevive en la isla, siempre y cuando los ardientes polemistas no se salgan del tema deportivo.

Ese fue el lugar que escogió Orlando Zapata Tamayo, miembro del Movimiento Alternativo Republicano (un pequeño grupo disidente, de orientación pacífica, fundado en 2002) para quejarse de “lo mala que estaba la cosa”. El mismo día, 6 de diciembre del 2002, dos agentes de la policía política lo detuvieron y algunas horas después le impusieron cargos de desacato, desorden público y desobediencia.

Zapata Tamayo estuvo recluido varios meses en la prisión de máxima seguridad de Guanajay, en las afueras de la Habana, de donde salió en libertad condicional el 7 de marzo del 2003.

Ni siquiera sus compañeros de disidencia se explican cómo, en tal estatus jurídico, este modesto albañil y plomero de raza negra sacó valor para participar ese mismo mes en un ayuno junto a Martha Beatriz Roque y cuatro activistas que denunciaban la situación de Oscar Elías Biscet y otros presos políticos. Al estar encausado, Zapata hubiera podido invocar la posible revocación de ese beneficio para rehuir su asistencia. Pero actuó por convicción, y la llamada Primavera Negra se cobró así una nueva víctima.

Zapata fue enjuiciado el 18 de mayo de 2004 y condenado a 3 años de prisión. Empezó entonces un largo calvario, una historia que me gustaría darme el lujo de contar en detalle, y que podría seguirse como un filme trepidante (subgénero “prisión”) si no fuera porque Hollywood casi siempre prefiere los guiones con final feliz.

Atendamos, primero, al protagonista, nacido un 15 de mayo de 1967, año oficialmente bautizado como “del Vietnam Heroico”, en Banes, un poblado del oriente de la isla donde ahora mismo lo están enterrando. Banes fue, por cierto, el pueblo donde nació Fulgencio Batista, y la casa del hacendado más rico de la región es ahora la sede municipal del Partido Comunista.

La madre Reina, alguien de gran voluntad y escasa instrucción; Rogelio, un padre ausente; un padrastro que asumió su crianza, una familia numerosa (era el segundo de cinco hermanos)… son apenas algunos datos de la atmósfera que rodeó una infancia difícil. Como albañil, Zapata Tamayo se instaló en La Habana y allí le tocó sufrir la marginación del emigrado (sin permiso) que deja las provincias orientales para tratar de sobrevivir en la capital.

Tal vez todo eso tuvo algo que ver en su decisión de convertirse en opositor, en un país donde los disidentes son considerados, de forma automática, unos apestados sociales.

De Zapata Tamayo hay pocas fotos: una en blanco y negro, formato carnet; otra, colectiva, del ayuno que le costó su ingreso en prisión, donde ni siquiera aparece mirando a la cámara. Su calvario en las prisiones del sistema penitenciario cubano está, sin embargo, muy bien documentado y vale la pena repasarlo para que sirva como ilustración de un mundo de horrores del que apenas se habla en los principales medios de prensa.

Lo primero que llama la atención es la cantidad de prisiones por las que pasó a lo largo de estos 7 años. Esto se “explica” (y aquí el eufemismo raya lo indigno) con el argumento de que Zapata era un preso “problemático”, contestón, rebelde. (No por gusto la palabra que designa al bocón imprudente en el argot cubano es “arresta’o”). Aunque todos sus compañeros de la disidencia coinciden en que se trataba de alguien amable, risueño y de pocas palabras, en la cárcel Zapata mostró un valor inusual y enseñó sistemáticamente un perfil indócil, animado por la convicción de esos obcecados que están decididos a no permitir que las autoridades “les metan el pie” o los “bajeen”. Comportamiento psicológico muy semejante al de aquellos comunistas de la abortada Revolución del 30 contra Machado, o al de los miembros del Directorio Revolucionario en la Habana de los 50. (Aunque vale la pena precisar, como han hecho Enrique del Risco y Luis Manuel García, la diferencia entre aquella exitosa huelga de hambre de tres semanas que protagonizó el líder comunista Julio Antonio Mella en diciembre de 1925 y los 85 días de huelga de Zapata, que han terminado en ese cadáver escandaloso donde pudieron verse las marcas de las tonfas que usan policías y carceleros.)

Volvamos a la historia, que en este caso no es volver a un carnero.

Los tres años de prisión con que Zapata Tamayo salió de la Primavera Negra parecían poca cosa comparados con las penas de sus compañeros. Pero la pasión política y una vocación que algunos definen como “estoica” desembocaron en actos posteriores de protesta carcelaria —que elevaron su pena hasta 36 años.

Cumplió condena, primero, en la penitenciaría de Guanajay. En abril del 2004 peleó con el director del penal al reclamar la devolución de unas revistas incautadas durante una requisa. Los guardias lo esposaron y le propinaron una golpiza que le causó múltiples heridas en el rostro y la dentadura.

Poco después, delante de su madre, el director del penal, el coronel del MININT Wilfredo Velázquez Domínguez, volvió a golpear al preso, que fue recluido en la celda de castigo conocida como “La Torre”.

El 15 de enero del 2005 Zapata fue trasladado a la prisión de Taco-Taco, en la provincia de Pinar del Río, donde hizo su primera huelga de hambre.

Por esa fecha, un diputado francés, Thierry Mariani, que había sido nombrado “padrino” del preso cubano a través de mecanismos internacionales de solidaridad, se dirigió a Jacques Chirac, presidente de la República Francesa, a Michel Barnier, Ministro de Relaciones Exteriores de Francia y a René Mujica, encargado de negocios de la embajada de Cuba en París, para expresar su preocupación por el estado de salud de Zapata. Fue el primero de una larga serie de comunicados públicos sobre este caso espeluznante. Ninguno ha servido de nada.

Desde el 2005 Zapata comenzó a comportarse como un “plantado”, uno de esos presos que se niegan a vestirse como el resto de los convictos comunes y exigen ser tratados como prisioneros políticos. Uno más en la tradición de Mario Chanes de Armas y tantos otros que convirtieron un gesto moral en movimiento de protesta carcelaria. Ello le costó el segundo de los siete juicios a los que fue sometido en vida. En ninguno se permitió la presencia de familiares durante las vistas orales ni hubo derecho a una real defensa.

Una descripción prolija de las humillaciones y los horrores de ese autonominado “sistema reeducativo” que ha terminado cobrándose esta vida disidente sería poco menos que interminable. Pero no quiero escatimar los nombres de varios miserables —y eso que se trata de una historia llena de miserables.

Todas las veces que Zapata fue trasladado de prisión las autoridades ni siquiera se tomaron el trabajo de avisar a su madre. Ella se enteraba al llegar, luego de viajar con dificultad hasta las cárceles llevando a su hijo bolsas de comida que en más de una ocasión le fueron confiscadas y que casi le cuestan una denuncia por “apropiación indebida”. Galletas, leche en polvo, cosas de esas… En julio del 2007, cuando regresaba a Holguín después de la visita en Camaguey, Reina sufrió un accidente de carretera. Dos costillas le dañaron un pulmón, y tuvo que ser operada de urgencia.

Ya en la prisió de Holguín, Zapata Tamayo se convirtió en la víctima preferida de una especie de ralea humana o versión tropical de los urkas del GULAG staliniano: presos-sicarios que a cambio de visitas, pabellones y rebaja de condena le hacen el trabajo sucio a los carceleros y se dedican a golpear e intimidar por encargo a los presos políticos.

La golpiza más importante que sufrió Zapata tuvo lugar el 21 de marzo de 2008. Poco después, el 26 de julio de 2008, dos reos comunes, uno de Mayarí, y otro llamado Roberto González, alias “El Potrico”, le tiraron 10 cubos de agua en la celda y le pegaron con un palo de escoba. Como pago por el atropello, los militares beneficiaron a “El Potrico” con un pabellón matrimonial de 72 horas.

El último año de su vida fue el peor. El viernes 15 de mayo del 2009, acusado de “desacato y desórdenes en establecimientos penitenciarios”, le agregaron 10 años a la pena ya acrecentada.

En octubre de 2009 varios militares de la prisión provincial de Holguín le dieron otra golpiza, que incluyó una fuerte patada en la cabeza. Ese golpe acabó provocándole un hematoma interno, que hubo que operar.

El 3 de diciembre de 2009, tras serle confiscados los únicos alimentos que había decidido comer en cautiverio, Zapata comenzó una nueva huelga de hambre en la prisión Kilo 8 de Camagüey, reclamando “los mismos privilegios que Fulgencio Batista le dio a Fidel Castro cuando estuvo preso en el presidio Modelo”.

Encerrado en solitario, las autoridades lo privaron de agua durante 18 días, lo que le ocasionó un fallo renal.

A mediados de febrero, mientras agonizaba tras más de setenta días de huelga de hambre, fue trasladado al hospital de la Prisión Combinado del Este en La Habana, en el que, según han declarado varios ex presos, no había las condiciones para un trato adecuado.

Zapata Tamayo falleció el 23 de febrero, pasadas las 15 horas, en el hospital Hermanos Ameijeiras, donde había sido ingresado la noche anterior, cuando su defunción ya era inminente. Fue llevado a morir, y ni siquiera en esa circunstancia la policía política se privó del escarnio. Según la madre, un oficial bromeó: “Les tengo una noticia buena y una mala: la buena es que está en el Hospital Ameijeiras; la mala es que se está muriendo”.

No fue un invicto, a la manera de los presos ilustres que la prensa gusta de biografiarnos. Su historia no es la del libertario que consigue ver cumplidos sus ideales. Pero ese hombre que ahora están enterrando en el cementerio de La Güira representa algo superior en una escala moral que se acerca demasiado al martirologio. Un irreductible.

Ernesto Hernández Busto

*Una primera versión de este artículo, sin enlaces y reducida a las inevitables 1300 palabras de la sección “La cuarta página”, se publica hoy en El País.

Otros artículos:
[1] Desde La Habana – Recurso supremo.
[2] Octavo Cerco – Las lágrimas que no lloramos.
[3] Generación Y – Testimonio de la madre de Orlando Zapata Tamayo
[4] El País – ¿Quién mató a Orlando Zapata?

Imágenes como esta pueden verse desde cualquier ventana en La Habana

Es difícil a veces mantener un recuerdo, sobre todo de algo que uno quiere o extraña cuando vive en el exilio. Ni les cuento que cuando uno regresa a Cuba y ve lo que queda de La Habana (al menos en mi caso), es como si los recuerdos hubieran estado bajo asedio, como si las bombas de Hiroshima y Nagasaki se hubieran lanzado nuevamente, pero esta vez sobre La Habana.

Uno de los lectores de este blog me ha enviado vía email un poema acerca de La Habana, el que quiero compartir con ustedes hoy.

Hablan las ruinas

Autor: Cástulo Gregorisch

La Habana, ciudad abandonada,
fachadas que lloran su desgaste
de mugre adornadas.

Carente de atención,
sufre La Habana,
maloliente, desolada.

Cruel maquillaje,
ha transformado,
su linda cara.

Paredes debilitadas,
con sus techos caen,
desmoronadas.

Desprendidos balcones,
en acto suicida,
a las calles saltan.

Puertas y ventanas,
sus maderas podridas
debido al agua.

Vidrieras rotas,
tiendas vacías,
depauperadas.

Las sucias calles,
visten de baches,
sus viejas caras.

Luce bombardeada
por cacareada invasión,
nunca efectuada.

Erosionada,
la van dejando morir,
sin ayudarla.

Moderna Pompeya,
por caribeño Vesubio,
hoy devastada.

Yace arruinada,
la otrora rica,
bella, envidiada.

Sufre mi corazón por ti
mi pobre Habana,
de lo mucho que penas

¡Tus ruinas hablan!

Cástulo Gregorisch (La Habana, 1938) – Emigró a Estados Unidos de América, donde reside desde 1961. Autor de numerosos poemas, sus textos aparecen en diversas publicaciones de Hispanoamérica Sus poemas no se ajustan a reglas establecidas sólo obedeciendo a la espontaneidad de su fecunda inspiración, y cargados de dolor y rabia contra el gobierno cubano. En el sitio web Cuba Nuestra pueden leer otras de sus poesías.


Colaboracion de Anolan

Los cubanos no tienen nevadas, por lo que se inventan una para la navidad.

Despertados de un placido sueño invernal, aquel miércoles del año 1933, recibieron los habaneros estupefactos la noticia publicada en una revista local que ponía en primera plana fotos del Capitolio y el Parque Central anegados en nieve.

Lo más probable es que muchos hayan querido ver con sus propios ojos semejante fenómeno, incluyendo los niños que deben haber corrido a la calle hasta sin abrigo, a pesar del tremendo frío que por esos días los azotaba (apenas unos 18 °C). Se imaginan a todos esos muchachos tirando bolas de nieve o construyendo su primer muñeco.

Pero “todo quedo en eso”, como se dice en el argot popular, pues muchos no se habían percatado de la fecha, 28 de diciembre (Día de los inocentes) en que las bromas y “tomas de pelo” son típicas. ¿Pero estamos realmente lejos de una verdadera segunda nevada?

¡¡¡ Brruuurrrrrrrrr….!!!

Según conocedores del tema meteorológico, es bastante improbable que ocurra una nevada en Cuba debido a sus condiciones geográficas y características de humedad atmosféricas. ¡Pero cuidado!, que hoy día los imposibles ruedan a diario por el piso.

Para que así conste solo les cuento que el hasta hace unos meses paraíso tropical se encuentra bajo influencias cada vez mas marcadas de masas de aires fríos provenientes del Ártico, que ha decir popular cada vez son mas frías y mas duraderas. Eso unido a la elevada humedad de Cuba y al viento que suele acompañar a estas olas “frigoríficas”, hace que sintamos la temperatura 4-5 °C por debajo de lo que marca el termómetro.

Según reportes del Instituto de Meteorología esta semana algunos record de bajas temperaturas con varios años de antigüedad habían pasado a mejor vida. Ya se van haciendo habitual cifras por debajo de 4-5 °C, las que se aproximan silenciosamente al 0 °C, temperatura necesaria para ver nuestros “sueños blancos” materializarse.

Por ahora la cifra que más se le aproxima y que de hecho sigue siendo el récord de temperatura más baja en Cuba en toda su historia, 0.6°C en Bainoa, provincia de La Habana, 18 de febrero de 1996.

¿Es el cambio climático responsable de nuestros inviernos más fríos?

Según expertos del área son las variaciones interanuales del clima asociada a condiciones climatológicas especificas en cada momento lo que determina el registro de las temperaturas. De hecho en zonas como La Florida, con clima muy parecido al de la isla, se han registrado este fin de semana temperaturas de un dígito y nieve en Orlando (en la parte central) y hasta en Daytona Beach más al sur, mientras en varios lugares de Europa las olas de frio y ventiscas arrasan zonas antes respetadas.

A pesar de lo que digan estos eruditos climatólogos algo ha cambiado irremediablemente en nuestro planeta. Que seamos capaces de entender los llamados de atención de un planeta quizás agonizantes es otra cosa. No obstante de seguir elevándose la temperatura de nuestro planeta, secundario al calentamiento global que estamos provocando, el vaticinio futuro que nos espera a los humanos serian inviernos sin nieves, ni hielos y veranos ardientes.

Nada que aquella canción que decía: “…Hace calor en la habana mi hermano, hace calor en la Habana…” será sin dudas algo que nunca pasara de moda.

Referencias:
[1] El Nuevo Herald – Nieve en el estado del Sol

[2] YouTube -Flurries in Florida

La revolución cubana una vez inspiró el mundo, pero el estancamiento político la ha dejado pobre, hambrienta y aislada.

Quiero presentarles hoy un artículo de Stephen Kinzer, aparecido en The Guardian. Para la mayoría de los que nacieron en la dichosa isla el artículo no dice o cuenta nada que ya no sepamos. Sin embargo, me gusta la manera en que este señor resume y explica en que se han convertido todas las metáforas cubanas.

Cuba, país olvidado (Forgotten Cuba)

La semana pasada, unos dos mil cubanos se congregaron en la plaza aledaña a la misión diplomática estadounidense en La Habana para esperar el aniversario 51 de la revolución de Fidel Castro. Bailaban al compás de música salsa amplificada, y apenas prestaron atención cuando un hombre trató de entusiasmarles desde la tarima gritando: “¡Viva Fidel! ¡Viva Raúl! ¡Viva la Revolución!”.

Una gran diferencia respecto de los días cuando enormes multitudes se reunían para escuchar a Fidel Castro lanzar sus largas diatribas contra el imperialismo y prometer al pueblo un futuro glorioso. Hoy Castro es un anciano frágil y retirado de la vista pública. Su hermano mayor, Raúl, no se apareció tampoco para el aniversario este año. La esclerótica inmovilidad de los dos hermanos refleja de manera ideal el colapso de las esperanzas que define hoy a Cuba.

Vestigios de entusiasmo revolucionario sobrevivían en la década de los 80, la última vez que visité la isla. Millones de personas habían perdido la fe en la promesa del comunismo caribeño, pero otros millones aún se aferraban a ella. Hoy día los verdaderos creyentes son difíciles de encontrar. Las personas con quienes me reuní me dijeron que hubo una ráfaga de esperanza hace dos años, cuando Fidel se retiró de la política activa y entregó a su hermano el control del régimen. Pero la vida de hoy sigue siendo muy semejante a la de antes, y la isla se ha sumido en una paralizante lasitud. “En estos días nuestros sueños se limitan a encontrar suficiente comida para nuestras familias y a tener un techo sobre la cabeza”, suspiraba un hombre.

¿Quién hubiera imaginado que Cuba se convertiría en importador de alimentos, incluso de azúcar, nada menos que de los Estados Unidos?

¿O que toda una generación de cubanos —los nacidos en la primera mitad de los 90, cuando el fin de los subsidios soviéticos generalizó el hambre en la isla— nacerían malnutridos y crecerían menos que sus antecesores?

¿O que la tasa de natalidad se desplomaría, dejando la perspectiva de una población envejecida y sin una fuerza laboral que la respalde en la tercera edad?

¿O que la mayoría de los alimentos se venderían en moneda dura, inasequible para la mayoría de los cubanos?

¿O que la pesca estaría prohibida, debido a que el régimen teme que cualquiera que tenga un bote ponga proa a la Florida?

¿O que el país al que los americanos trataran como un gigantesco burdel, un foco de degradación que Castro se dispuso a erradicar, volvería a ser el principal destino del hemisferio para el turismo sexual?

La tragedia de Cuba es diferente de la que envuelve a países cercanos como Haití u Honduras. Este país cuenta con los recursos humanos y naturales para ser feliz y próspero. Lo que le bloquea el camino es la obstinada insistencia del régimen en que la empresa privada es despreciable por naturaleza.

“Tenemos tres éxitos: la educación, la salud y la igualdad social”, me decía un cubano. “Y tenemos tres grandes problemas: el desayuno, el almuerzo y la comida”. Otro lo expuso de manera más directa. “En 51 años de revolución, no hemos aprendido que la agricultura es lo que mantiene vivo a un país”.

La mayoría de los cubanos están desesperados por trabajar, pero vastas superficies de tierra se mantienen ociosas. Si se permitiera sembrar y vender las cosechas libremente , el país podría volver a autoabastecerse de alimentos. Para el régimen, sin embargo, esto sería una grave capitulación histórica. Mejor dejar que la nación se consuma, antes que comprometer el principio de que el Estado tiene que controlarlo todo.

¿Qué depara el futuro para esta isla venida a menos? Mientras el presidente Obama enfrenta desafíos más apremiantes, es improbable un cambio rápido en la política estadounidense de aislar a Cuba. Tampoco espera nadie aquí una transición a la democracia después que los hermanos Castro mueran. Hay pocas posibilidades de que puedan surgir un Mandela, un Havel o un Walesa.

Las Fuerzas Armadas probablemente seguirán siendo la institución dominante en Cuba. Permitirán una apertura dirigida, y se asociarán con los inversores extranjeros —entre ellos los cubanoestadounidenses— en una variedad de empresas mixtas. El turismo florecerá. Habrá espacio para la empresa privada. Dentro de una década, Cuba será un lugar mejor de lo que es ahora. Sin embargo, todavía distará mucho de realizar su inmenso potencial. Y a pocos fuera de la isla les importará, porque Cuba, que antes fue un país fuerte y pujante, cuya revolución inspiró al mundo, ha terminado siendo un país pobre e insignificante.